настоящее время - единственная на Земле; используя метод
аналогий, он нередко применяет к формациям совершенно иного
плана, чем европейская, чуждые им понятия; при этом он ули-
чает других историков в той же ошибке! Рассмотрение им за-
вершающего этапа античной, арабской, египетской культур ве-
дется по единому плану; все сводится к единой, конечной це-
ли: показать Европе ее судьбу.
Здесь обнаруживается еще один важный аспект мировоззре-
ния Шпенглера, который вызывает активный протест большинства
исследователей его творчества. Коль скоро культуры - живые
организмы, то закономерно предположить, что срок их сущест-
вования ограничен определенными сроками. "О каждом отдельном
организме мы знаем, что темп, образ и продолжительность его
жизни . . является чем-то определенным ., но по отноше-
нию к человечеству в смысле будущего царит безграничный три-
виальный оптимизм . Здесь находят место для безграничных
возможностей - но никогда для естественного конца .". Никто
до Шпенглера не заявлял с такой определенностью: "Живые
культуры умирают!" Для него неопровержимым фактом является
то, что "Всякая культура переживает возрасты отдельного че-
ловека".
D следующем разделе данного реферата будет сделана по-
пытка раскрыть те формы, в которых, по мнению германского
мыслителя, происходит переход культуры от одной стадии к
другой, от рождения через детство, юность, зрелость и ста-
рость к гибели.
Похожие статьи:
Этимология слова «панк»
Слово «Панк» в словарях относящееся к людям
Изначально оно имело негативные коннотации:
- устар. уличная девка (1596);
- амер. гнилое дерево или древесная плесень, используемая в сухом виде для разжигания костров; трут, гнилушка (1707) ...
Коньки: исторические факты о любимой зимней забаве
Впервые упомянул о коньках в литературе кентерберийский монах Стефаниус, который в 1174 году создал «Хронику знатного города Лондона». Вот как описывал он зимние забавы: «Когда большое болото, омывающее с севера городской вал у Мурфильда, ...
Истины буддизма
7-Того, кто живет в созерцании удовольствий, необузданного в своих чувствах, неумеренного в еде, ленивого, нерешительного, — именно того сокрушает Мара, как вихрь – бессильное дерево.
8-Того, кто живет без созерцания удовольствий, сдержа ...
Разделы