Легизм - этико-политическое учение, возникшее в Древнем Китае в VI - III вв дон.э. В центре внимания легизма - проблема управления государством. Легистысчитали что политика не совместима с моралью и главные средства управления -поощрение и наказание, причем последних должно быть намного больше. Легистыразработали концепцию деспотического государства, где все равны перед законом.Единственное исключение - это правитель, являющийся творцом законов.Виднейшие представители легизма - это Шан Ян, Гуань Чжун, Цзы Чань, Ли Куй, ШэньБухай и Хай Фэй. Начиная с III в. до н.э. начинается процесс слияния легизма сконфуцианством, в результате уже в эпоху Хань легизм прекращает своесамостоятельное существование.
Однако в Китае с древности сохранились конфуцианство и даосизм.В I в. в страну проникает буддизм (в форме хинаяны), но не получает особогопризнания, с V в. начинается проникновение буддизма в форме махаяны. Егоширокому распространению способствовало то, что буддизм допускает неограниченноерасширение своего пантеона за счет включения в него местных богов, а для махаяныхарактерно еще и то, что местные божества сливаются при этом с персонажамибуддийской мифологии. Так, например, очень популярная в Китае богиня милосердияГуань-инь стала считаться аватарой будды Авалокетешвары. Таким образом, напротяжении всего Средневековья в Китае сосуществуют три религии - конфуцианство,даосизм и буддизм; их называли «три истины». Подавляющее большинство верующихвыполняют обряды всех трех религий: так, для лечения больных или для изгнаниязлых духов чаще приглашают даосских монахов, для совершения погребальных обрядов- буддийских.
В VI - IX вв. в Китай проникает зороастризм и манихейство. С X в. начинаетсяпроникновение в Китай ислама (в настоящее время число приверженцев его доходитдо нескольких миллионов). Проникло в Китай и христианство, но точное время егопоявления установить трудно, и широкого распространения оно не имеет.
Средневековая философия в Китае развивается в основном в русле конфуцианства,даосизма и буддизма. Периодом расцвета философской мысли можно считать эпохуСун. В этот период развивается метафизика конфуцианства. Центральной проблемой,вокруг которой шла особенно напряженная борьба между различными школами, былапроблема соотношения идеального закона (ли) и материального первоначала (ци). Вэту же эпоху разрабатываются такие понятия, как «Великий предел», «Великаягармония» и др.
Уникальна, также, история письменности Китая. Древнейшие китайские тексты,гадательные надписи, нацарапанные на бараньей лопатке или черепаховом панцире,относятся к III - II тыс. до н.э.: такой панцирь или лопатка помещались в огонь,и ответ на заданный вопрос «вычитывался» по форме и расположению образовавшихсятрещин.
Во II тыс. до н.э. появляются надписи на ритуальных бронзовых сосудах, а сначала I тыс. до н.э. для письма стали использоваться бамбуковые планки,скрепленные шнуров, текст писался вдоль планки по вертикали. На одной такойпланке вмещалось около 40 иероглифов, так что даже небольшая по содержанию книгаимела значительный объем. В III в до н.э. китайцы начали применять в качествематериала для письма шелк, но он был очень дорог. В I в. до н.э. китайцыизобрели бумагу, что способствовало широкому распространению письменности. Ужена бамбуковых планках ( а позднее - на шелке и бумаге) писали с помощью киститушью, изготавливаемой из каменного угля или сажи от сжигания сосновых дров.Ошибки исправлялись путем подчистки ножом, поэтому выражение «нож и кисть» сталометафорой для обозначения чиновников.
Похожие статьи:
Колокола как памятники и помянники
В России было принято дарить колокола в церковь. Такие вклады совершали не только члены царской семьи, богатые купцы, но даже зажиточные крестьяне. В разных архивах сохранилось немало сведений о таких актах благотворительности русского на ...
Леонардо да Винчи
Звучные имена гениев, которых подарило человечеству мироздание, продолжают дарить нам свой яркий свет, чистый лучом разрывающий тусклую пелену долгих лет, веков. Об одном из таких имён мне хотелось бы рассказать в своём реферате. Свой ра ...
Как мишка повлиял на прогресс науки
Американский историк Чарльз Панати, автор книги "Необычайные истоки обычных вещей, считает, что изобретение плюшевого медведя стало отправной точкой для технического прогресса. Изначально медвежата Тедди изготавливались из натурально ...
Разделы